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我们要向财神要钱，那要多少合适呢？先设定一个目标，同时反问自己：我要的这个数字合理吗？如果财神问我凭什么要这么多钱，我要怎么回答他？如果你能够讲出个所以然，然后虔诚地跟他祈求，你跟他有感有应，自然能够如愿以偿。可见心想事成不是说做梦，不是说你爱幻想就可以得到，而是你应该有个合理的理想，按照合理的理想去要钱，这样财神没有理由不给你，否则就是他有愧于职守，这是很容易了解的道理。

既然讲到要钱要有个数字，那要多了会怎么样？多要一点儿不好吗？比如明明你想要一百万，现在开口要一千万，他最起码杀个一半给你五百万，那你岂不是赚到了？我们要记住，求多了会着魔，这句话很重要。你求多了以后，财神被你气跑了，魔就出现了，魔会给你很多很多钱，那你就更糟糕了。

你向财神要钱，财神会看一看，你所要求的这个数字合不合理，你所定的目标合不合理，你所讲的途径合不合理。如果他觉得不合理，觉得太离谱了，就不会给你。可是财神不给你，你不死心，下次又提出同样的计划，甚至一字不改又跟他要，他还是不理你。你再去的时候，他一生气跑掉了，魔就出现了。如果你感觉到有求必应就要小心了，应你的到底是财神还是财魔？很多人拜到最后已经被魔控制了还不知道。你去求神，神会保佑你，是因为你所求的是正当的。如果你所求的是不正当的，神怎么会保佑你呢？

孔子说：仁者以财发身，不仁者以身发财。一个有爱心的人，是用所赚来的钱使他的身体更健康、更有功能，使大家更喜欢跟他互动。相反，一个没有爱心的人，是拿他的性命来换取钱财，钱越多越倒霉。神财跟魔财的不同就在这里。从现在开始，钱进来以后，你要先想想，这个钱是哪里来的。如果是财神给的，那你就知道它会使你活得更有价值。如果是财魔给的，你就知道它迟早会要你的命。钱的来源不同，效果完全不同。求财的人要记住，拜财神是很好的，但是拜财魔就不好了，往往我们自以为是在拜神，结果却是在拜财魔，这是大家要特别小心的一点。

既然求多了会着魔，那少求一点儿，保平安不就好了吗？这样也不对，求少了就是自弃，就是自己对不起自己。你明明可以求得很多，为什么求那么少？这样你所要做的事情不是打折扣了吗？目标定得太低就相当于自暴自弃，财神会认为你这样是不尊重钱的。虽然我们前面讲过不要把钱看得很重，但是你要尊重钱。你本来可以要十块的，结果只要一块，那财神就认为你不尊重钱，那他就不用关心你了，结果你连一块都要不到。所以，不要说你客气一点儿，保守一点儿，少要一点儿，财神一定会很喜欢，一定会很慷慨地马上答应你，没有那回事。他一看你要那么少，根本不理你。

有一次，我们要从美国去加拿大，因为我们不是美国人，所以要通关。正好碰到工作人员问一个人，说：“你身上带了多少钱？”对方回答：“带了两百块美金。”工作人员说：“你带两百块不能通关，住一个晚上都不够。”对方说：“我有信用卡。”工作人员说：“信用卡也不行，有很多地方用不了信用卡。”结果根本没让他通关。如果换成另外一个人说带了十万美金，那也不会让他通关：你带十万美金是想闯关？那还得了。所以，求多求少都不好，大家一定要好好去拿捏。就算财神真的很喜欢你的品行，可你就要那么一点点，他会觉得你品行这么好，自己这么喜欢你，给你这么一点点不公正。所以你求一块，他可能给你一百块；你求一百块，他可能给你十万，那你会不会被吓坏？他怕你吓坏还不敢多给，也不忍心少给，实在很为难。

因此，我们对待财神最好不卑不亢，你把心里头想要的钱数慎重地评量妥当。然后大胆直接去向财神要钱，该要多少钱一个也不少，但是也不多要。不过一般人对财神的看法有三种，一种是虔诚相信，一种是躲避怀疑，一种是坚决排斥。凡是虔诚相信的，大概有求就必应，多求就多财；凡是躲避怀疑的，会觉得一切有定数，求神真的没有用；如果坚决排斥的话，你就会认为自己就是财神。现在有很多人就是这样，认为求什么财神，我就是财神，你们求我还差不多。不否认这种人的眼光很高，能力很强，但一定是很辛苦很劳碌的。这三种态度，一种是很虔诚的，一种是很怀疑的，一种是根本不相信的，大家自己去选，然后再决定你要做哪一种人。

为什么要直接向财神要钱呢？因为孔子讲过，如果你不直接去，而是委托别人去，就代表你没有诚意。如果没有诚意，财神根本不理你。所以孔子不讲怪力乱神，但是他自己去祭拜，而且一定要本人到。因此，我们向财神要钱，要直接、大胆，但是自己要好好评估，以合理的标准提出合理的数字。要不要得到，还要看你的所要所讲是不是符合他的要求。如果是的话，我们可以保证你一定要得到。