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8月29日，屯堡文化的历史价值和当代意义研讨会在安顺召开，中国人民大学历史系教授、博士生导师，北京大学明清研究中心研究员，中国明史学会首席顾问，中国文物保护基金会历史文化专家委员会主任毛佩琦围绕《屯堡文化的国家价值》作主旨发言。

“只有把屯堡文化的外在物质形象和历史文化大环境联系起来，才可以发现根本。所以要从历史的大格局中去观察。”发言中，毛佩琦从历史大格局，梳理屯堡文化的历史脉络。

他介绍，明朝建国，平定西南，先后派汤和征云南，命顾成守贵州。贵州其地，原分属云南、四川、湖广，置都指挥使司以镇守。永乐十四年(1416)贵州设布政使司，建省，加强了对贵州地区的控制和管理。

各民族和睦相处是边疆巩固之必须，高度自治的土司制度，保留固有的行政管理模式，尊重地方民族的风俗信仰。适时而不冒进的改土归流，使地方得到发展。屯堡是卫所制度在贵州的延伸，卫所制度寓兵于农，屯堡人守护了地方，发展了经济。

屯堡是中华民族多元一体的具体写照，贵州地区民族众多，屯堡人与各民族和睦相处，文化风俗各有特色，又互相包容，携手发展。

同时，屯堡人具有家国担当和奉献精神，军人奉命南征、奉命屯守，付出了巨大的牺牲。来自江苏，江西、浙江的军户，以及经济移民，远离故土，对贵州开发做出了巨大贡献。

屯堡人坚韧不拔，落地生根，给贵州带来了先进的生产方式，耕种、养殖、纺织、冶铁，也促进了商业的发展。儒学在贵州得到传播发展，科举学校促进了教育的发展。中原地区的民俗文化，在贵州流传和延续，建筑、服装、戏曲、语言等等，是宝贵的文化遗产，是供历史文化研究的活化石。

贵州日报天眼新闻记者 聂娜 杜延卿 向莹